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佛為眾生 茶蘊萬象

來源:本站原創     2014/06/25     

 

中國茶道是東方文化的瑰寶,茶是一種情調、一種沉默、一種憂傷、一種落寞。也可以說是記憶的收藏,在任何一季節里飲茶,每個人都宛若一片茶葉,或早或晚要融入這變化紛紜的大千世界。在融會的過程中,社會不會刻意地留心每一個人,就像飲茶時很少有人在意杯中每一片茶葉一樣。茶葉不會因融入清水不為人在意而無奈,照樣只留清香在。
禪是梵文音譯,意譯作“靜慮”解。就禪而言,茶本身沒有貴賤之分,而需要茶客做的僅有兩點:一是心靜,二是體悟。在烹茶品茗過程中,領悟茶之靜,茶之逸,茶之真。吳越茶客徜徉于山水田園,釋然于物我兩忘的情境,可以說進入了茶禪悟境;天府百姓認定富在今世,樂在眼前,其安逸恬然也算得禪;隴東老農坦然淡泊,得度人時且度人,有隱忍慈憫的寬厚胸懷,也算茶之得味者。只不過他們生存境況不同、體味厚薄有差異罷了。
茶道中,不可不說佛道,茶亦不離佛道。在茶文化的成形、推廣過程中,僧人這個群體功不可沒。年代久遠,大部分茶僧的生平已做傳奇說,但其中亦有彌足珍貴的歷史痕跡,讓我們一一結識它們。禪茶一味,共參禪機、茶理。靜為佛之首,空為佛之本,苦為佛之身,隱為佛之理,佛是茶的升華,茶是佛的禪心。佛與茶的共同訴求是心,是感悟,是頓想,是自我修行,是生命協調。
佛要清除人類心靈的雜塵,茶則是洗凈上面的污垢,不留一絲細痕。茶是人、神、佛共同的飲品,是天堂、人間、地獄一致的靈魂凈化精、身體洗禮水。
一茶一禪,兩種文化,有同有別,非一非異。一物一心,兩種法數,有相無相,不即不離。茶文化與禪文化同興于唐,其使茶由飲而藝而道,融茶禪一味者,則始自唐代禪僧撫養、禪寺成長之茶圣陸羽。其所著《茶經》,開演一代茶藝新風。佛教禪寺多在高山叢林,得天獨厚,云里霧里,極宜茶樹生長。農禪并重為佛教傳統。

 

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